Смерть Бога. Евангелие христианского атеизма

Книга «Смерть Бога. Евангелие христианского атеизма», ставшая манифестом нового радикального течения в протестантской теологии – теологии смерти Бога, – сделавшая своего автора лидером этого течения, впервые выходит на русском языке. Один из культовых текстов для свободомыслящих американских интеллектуалов 1960-х годов остается значимым и для современных философско-мировоззренческих дискуссий. В состав сборника входят также две программные статьи Альтицера.

Содержание книги «Смерть Бога. Евангелие христианского атеизма»

Василий Кузнецов. АЛЬТИЦЕР Т. - Слово и мысль теологии мертвого Бога СМЕРТЬ БОГА

ГЛАВА 1. Уникальность христианства
         • 1. Религия
         • 2. Слово и история
         • 3. Грехопадение и смерть
 ГЛАВА 2. Иисус и Воплощение
        • 1. Имя Иисуса
        • 2. Кенозис
        • 3. Универсальная человечность
 ГЛАВА 3. Бог и история
        • 1. Диалектика и теология
        • 2. Христианское имя Бога
        • 3. Бог и Сатана
 ГЛАВА 4. Самоуничтожение Бога
        • 1. Смерть Бога
        • 2. Искупление
        • 3. Прощение грехов
 ГЛАВА 5. Пари
        • 1. Живой Христос
        • 2. Вина и мщение
        • 3. «Да» 1
 Альпгицер Т. - Гегель и христианский Бог
 Альтицер Т. - Россия и апокалипсис
 Юрий Селиванов - О смерти Бога без кавычек

"Если Запад и выиграл холодную войну, то Россия, возможно, выиграла "горячую", апокалиптическую войну, победа в которой означает конец истории, или конец западной истории и полное наступление универсальной истории. Наступление универсальной истории может рассматриваться как апокалиптическое окончание, окончание не только движения истории вперед, но и всего, что известно в истории как человеческая действительность. Значительнейший символический образ этого апокалиптического окончания - Христос, сошедший в ад. Святая Русь знала этого Христа лучше, чем другие народы, и поэтому русский апокалипсис - это христианский апокалипсис, даже тогда, когда воплощает собой ад. Западные мыслители и провидцы от Августина, Данте, Мильтона до Блейка, Ницше и Джойса узнали этот ад так, как он отразился в христианском Писании и нигде более, и этот ад не-отделим от христианского рая или Нового Иерусалима. Если русский апокалипсис - это воплощенный ад, то это еще не значит, что он не воплощает и христианский рай, христианского Христа. И если сейчас мы действительно можем знать нигилистического Христа, то мы можем знать и апокалиптического Христа, ибо апокалиптический Христос воплощает собой конец мира как абсолютное искупительное событие. "

из статьи Томаса Альтицера "Россия и апокалипсис"

Современное философское богословие: Томас Альтицер