- Книги Канон-Плюс
- Новинки
- Готовятся к изданию
- Серии
- Библиотека аналитической философии
- География мирового развития
- Гуманитарное знание XXI век
- История психологии в памятниках
- История социологии в памятниках
- История философии в памятниках
- История христианской мысли в памятниках
- Памятники философской мысли
- Памятные сборники
- Современная философия
- Социология и политология
- Философия России ХХ век
- Темы
- АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
- ВОСПОМИНАНИЯ МЕМУАРЫ
- ДЕМОГРАФИЯ, ЗДРАВООХРАНЕНИЕ
- ИСКУССТВО
- ИСТОРИЯ
- ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
- КИНОИСКУССТВО
- ЛОГИКА
- МАРКСИЗМ
- МУЗЫКАЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
- ПЕДАГОГИКА
- ПОЛИТИКА
- ПОЛИТОЛОГИЯ
- ПОЛИТЭКОНОМИЯ
- ПРОЗА
- ПСИХОАНАЛИЗ
- ПСИХОЛОГИЯ
- СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
- СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ
- СОЦИОЛОГИЯ
- СОЦИОЛОГИЯ ТЕАТРА
- СОЦИОЛОГИЯ АГЛОМЕРАЦИЯ
- СОЦИОЛОГИЯ КИНЕМАТОГРАФА
- СПРАВОЧНАЯ
- СТИХИ
- ТЕАТР
- ТЕОЛОГИЯ
- УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА, СПРАВОЧНИКИ
- ФИЛОСОФИЯ
- ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ
- ФИЛОСОФИЯ НАУКИ
- ЭКОНОМИКА
- ЭНЦИКЛОПЕДИИ
- ЭПИСТЕМОЛОГИЯ
- ЭСТЕТИКА
- ЭТИКА
- ЮБИЛЕЙНЫЕ СБОРНИКИ
- ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
- Канон + Социологический ф-т МГУ
- Книги издательств-партнеров
- Канон+ Министерство иностранных дел РФ
- Закончившиеся тиражи
ПРАЙС-ЛИСТ Скачать
Обновлен 23.09.2022
ИЗДАТЕЛЬСТВО «КАНОН +
РООИ «РЕАБИЛИТАЦИЯ»
Почтовый адрес:
Российская Федерация
111672 Москва,
ул. Городецкая, д.8, кор.3, кв.28
Офис:
Российская Федерация
г. Москва,
Малый Харитоньевский, д.4. оф. 3
Здание Института машиноведения РАН (ИМАШ РАН)
Моб. тел. +8 903 615 71 97
Тел. / факс (495)702-04-57
kanonplus@mail.ru
Хроники дня. Фотогалерея издательства «Канон Плюс»
Познание и рефлексия
В книге «Познание и рефлексия» анализируются перипетии классического, идущего от Декарта, понимания рефлексии, связанного с предпосылкой об изначальной идентичности познающего субъекта и предмета самопознания. Автор книги Татьяна Рябушкина доказывает, что даже те мыслители, которые, как представляется, отказываются от классической рефлексии (экзистенциалисты, аналитические философы, сторонники коммуникативного подхода, постмодернисты, рассуждающие о «смерти субъекта»), неявным образом находятся в зависимости от нее. Проведенный критический анализ является для автора основанием для развития нерефлексивной концепции самопознания, которая должна преодолеть тупики традиционной теории.
Из предисловия к книге «Познание и рефлексия»:
Работа посвящена исследованию актуальных проблем теории познания, связанных воедино проблемой рефлексии. Рефлексия – классический метод самопознания познающего субъекта – со времени Декарта находилась в центре философских исследований сознания и самосознания, открывавших ее трудности и парадоксы и направленных на их преодоление (Д. Юм, И. Кант, немецкий идеализм, феноменология), а позднее стала мишенью для критики, видевшей в ней основание кризиса классической
теории познания (экзистенциализм, структурализм, пост-структурализм).
Однако задача критики рефлексии и осмысления ее роли в познании не может считаться решенной, т.к. до сих пор остается не проясненным характер классической рефлексии. Поскольку в классической теории рефлексия была способом самопознания субъекта, для философского мышления рефлексия оказалась неразрывно связанной с субъектно-объектным отношением. В результате вызванная трудностями рефлексии (трудность порочного круга, бесконечного регресса) критика картезианской парадигмы обратилась против содержащегося в ней момента различения познающего и познаваемого, определяемого субъектно-объектным отношением, и не затронула момента непосредственного единства познающего и познаваемого, определяемого рефлексией.
Критика рефлексии привела к децентрации и элиминации субъекта. Но со «смертью субъекта» не исчезли трудности понимания самопознания, более того, неразрешимые проблемы неклассической и постнеклассической теорий познания обнаруживают поразительное сходство с классическими трудностями. В данной ситуации возникает насущная необходимость выявления предпосылок, которые были наследованы современным мышлением от классики и поэтому не только остались незамеченными в процессе деконструкции классической теории самопознания, но и определили собой направление поиска альтернатив этой теории.
Другого.
Исследование, раскрывающее роль указанной предпосылки в современном мышлении, позволяет усмотреть, что под новыми терминами, характеризующими сознание, часто скрываются классические рефлексивные структуры – источники принципиальных трудностей. Такого рода структурами являются, например, временность и интенциональность, признаваемые рядом влиятельных философских направлений фундаментальными характеристиками сознания.
Таким образом, задачапреодоления кризиса классического понимания самопознания, стоящая перед современной эпистемологией, может быть решена только путем
отказа от признания рефлексии методом самопознания и создания нерефлексивной теории субъективности. Данное исследование должно способствовать продвижению по этому пути.
Рецензия на книгу Т. М. Рябушкиной «Познание и рефлексия» Андрей Паткуль .pdf
ISBN 978-88373-389-4
2014 г.
352 стр.